上内翰第二书 (宋) 内翰谏:士之能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂偶然哉!以今观之,乃可以见。生而同乡,同道,以某问某,吾不闻者焉;而况乎天下之广,后世之远,虽欲求仿佛,岂易得哉?以一能称,以一善书者,愚未尝敢忽也。今夫群群焉而生,逐逐焉而死者,更千万人不称不书也。彼之以一能称,以一善书者,皆有以过乎千万人者也。 自,百有;之后,数十年而至子;子后乃稍阔远,二百称;之死,不得其继千有余年,而后属之;没三百年矣,不知天下之将谁与也?且夫以一能称,以一善书者,皆不可忽,则其多称而屡书者,其为人宜尤可贵重。奈何数千年之间,四人而无加,此其人宜何如也?天下病无,天下而有也,宜何以待之? 洵一穷布衣,于今世最为无用,思以一能称、以一善书而不可得者也。四子者之文章,诚不敢万一。顷者张益州见其文,以为似长。洵不悦,辞焉。夫以布衣,而王公大人称其文似,不悦而辞,无乃为不近人情?诚恐天下之人不信,且惧之不能副其言,重为世俗笑耳。若执事,天下所就而折衷者也。不知其不肖,称之曰:“子之《六经论》,子之。”平生为文,求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得。今也,一旦而得齿于四人者之中,天下乌有是哉?意者其失于斯。执事于鲁,子美、,未有此,意者其戏也。 惟其愚而不顾,日书其所为文,惟执事之求而致之。既而屡请而屡辞焉,曰:“吾未暇读也。”退而处,不见,甚惭于朋友,曰:“信矣,其戏也!”虽然,天下不知其为戏,将有以,洵亦且得罪。执事怜其平生之心,苟以为可教,亦足以慰其衰老,唯无曰云者,幸甚! (选自《嘉祐集笺注》) 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )