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【单选题】
教育科学历史研究的核心是()
A.
搜集、分析与鉴别史料
B.
描述历史事件的发展过程
C.
借鉴和总结历史事件的经验教训
D.
揭示历史事件与历史过程发展规律
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参考答案:
举一反三
【多选题】习近平强调:幸福不是毛毛雨,幸福不是免费午餐,幸福不会从天而降,人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。什么是人生真正的幸福,追求什么样的幸福,大学生应树立正确的幸福观是:
A.
家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福
B.
追求幸福的过程就是不断追求创造美好生活的过程
C.
个人幸福与社会整体幸福和他人幸福相互联系
D.
人的幸福只和物质方面有关
【多选题】树立正确的幸福观。幸福都是奋斗出来的。 什么是人生的真正幸福,追求什么样的幸福,通过什么样的方式实现幸福,是大学生应该认真思考的人生课题。
A.
幸福是一个总体性范畴,它意味着人总体上生活得美好,家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福的重要因素。
B.
实现幸福离不开一定的物质条件,物质需要的满足、物质生活的富足是幸福的重要方面,但人的幸福不能仅仅局限于物质方面,精神需要的满足、精神生活的充实也是幸福的重要方面。
C.
在追求幸福的过程中,我们不能把自己的幸福建立在损害社会整体和他人利益的基础上。
D.
在为社会作贡献、为他人服务的过程中,我们不能获得幸福所需要的环境和条件,产生更大的幸福感,实现个人幸福与社会进步的相互促进。
【判断题】幸福不只是“个人的私事”,个人幸福与社会整体幸福和他人幸福互相联系、互相依存。
A.
正确
B.
错误
【单选题】根据国家发展改革委《中央政府投资项目后评价管理办法(试行)》规定,中央政府投资项目后评价应当在项目建设完成并投入使用或运营一定时间后,对照项目()及审批文件的主要内容,与项目建成后所达到的实际效果进行对比分析,找出差距及原因,总结经验教训,提出相应对策建议,以不断提高投资决策水平和投资效益。
A.
可行性研究报告
B.
初步设计报告
C.
施工图设计报告
D.
竣工验收鉴定书
【判断题】农村集体土地应该由作为集体经济组织成员的农民家庭承包,其他任何主体都不能取代农民家庭的土地承包地位,不论承包经营权如何流转,集体土地承包权都属于农民家庭。( )
A.
正确
B.
错误
【单选题】复核工程的等级和设计标准,确定工程总体布置、主要建筑物的轴线、线路、结构型式和布置、控制尺寸、高程和工程数量,是()阶段的主要内容之一。
A.
项目建议书
B.
预可行性研究
C.
可行性研究
D.
初步设计
【单选题】农民家庭属于( )。
A.
生活消费单位
B.
生产经营单位
C.
二者都是
D.
二者都不是
【单选题】我国55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员。155个民族自治地方的人大常委会中,均有实行区域自治民族的公民担任主任或者副主任。民族自治地方政府的主席、州长、县长或旗长,均由实行区域自治民族的公民担任。这表明( ) A.我国坚持民族平等的基本原则处理民族关系 B.我国的民族区域自治制度有坚实的社会基础 C.民族区域自治制度以国家统一为前提和基础 D.少数民族地区的各级人大和政府享有...
A.
1
B.
2
C.
3
D.
4
【多选题】亚里士多德的幸福论,无论是个人的幸福,还是城邦的幸福,都预设了幸福的现实性。亚里士多德肯定善与幸福的现实性,因为善与幸福的实现,首先依托于人的现实活动,善与幸福的现实性,更在于现实生活中重重矛盾协调一致的可能。亚里士多德在其伦理学和政治学中体现的中道的智慧表现为()
A.
亚里士多德既强调最大的幸福源于专注地思辨,又强调自足不是孤独,人天生是社会动物,应当在人群中生活。
B.
在公正论中,亚里士多德首先强调公正在于守法,个体对城邦法律的服从,强调权力的安排和运作着眼于公共利益,强调城邦先于个人、高于个人,整体大于部分,但是从一种城邦由家庭自然演进的角度,亚里士多德肯定共同体中“私”的价值。
C.
法治也是某种调和的产物,它是柏拉图理想的哲学王统治,和现实中具有不可避免的偏私的凡人统治的调和。
D.
亚里士多德的公正论和友爱论共同反对那种自爱的、自利的观念。我们可以友爱的角度去理解,无论是分配的公正,还是矫正的公正,都在于协调爱自己与爱他人的关系——我们不应该过一种自私自利的生活,把所有的荣誉和财富都据为己有,或是伤害、侵犯他人,无论是故意的、还是过失的;当然,人也不应当被要求大公无私,为他人牺牲自我,或者面对侵害委曲求全。
【单选题】下列属于群体型农民自办文化的是( )。
A.
农民家庭图书馆
B.
农民腰鼓队
C.
农村个体音像出租店
D.
文化示范户
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【多选题】亚里士多德的幸福论,无论是个人的幸福,还是城邦的幸福,都预设了幸福的现实性。亚里士多德肯定善与幸福的现实性,因为善与幸福的实现,首先依托于人的现实活动,善与幸福的现实性,更在于现实生活中重重矛盾协调一致的可能。亚里士多德在其伦理学和政治学中体现的中道的智慧表现为()
A.
亚里士多德既强调最大的幸福源于专注地思辨,又强调自足不是孤独,人天生是社会动物,应当在人群中生活。
B.
在公正论中,亚里士多德首先强调公正在于守法,个体对城邦法律的服从,强调权力的安排和运作着眼于公共利益,强调城邦先于个人、高于个人,整体大于部分,但是从一种城邦由家庭自然演进的角度,亚里士多德肯定共同体中“私”的价值。
C.
法治也是某种调和的产物,它是柏拉图理想的哲学王统治,和现实中具有不可避免的偏私的凡人统治的调和。
D.
亚里士多德的公正论和友爱论共同反对那种自爱的、自利的观念。我们可以友爱的角度去理解,无论是分配的公正,还是矫正的公正,都在于协调爱自己与爱他人的关系——我们不应该过一种自私自利的生活,把所有的荣誉和财富都据为己有,或是伤害、侵犯他人,无论是故意的、还是过失的;当然,人也不应当被要求大公无私,为他人牺牲自我,或者面对侵害委曲求全。
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