“风兮易水寒,壮士一去兮不复还。”轲以此得名,而短短的两句诗乃于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操,而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨别真伪,于是字里行间不但欺骗了别人,而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它时,何尝一定要有轲的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之永久的情操。/“”二字诗中常见。古诗:“白杨多悲风,愁杀人。”“风”三字所以自然带起了一片之意。古人说“登山临水兮送将归”,而这里说:“壮士一去不复还”,它们之间似乎是一个对照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竟是什么,但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。/“明月照积雪”,清洁而寒冷,所谓“玉宇,高处不胜寒”。《易水歌》点出了,没有点出,但,因其高而更多情致。说“高猿啸哀”,猿啸为什么要哀,我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字,不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致,这便是艺术的普遍性。我们每当辽阔,明净,独立在风声之中,即使我们并非壮士,也必有壮士的胸怀,所以这诗便离开了轲而存在。它虽是轲说出来的,却属于每一个人。“枯天风,海水知天寒”,我们人与人之间的这一点知,我们人与自然间的一点,这之间似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早已把它忘记,在文艺上乃又认识了它,我们生命虽然短暂,在这里却有了永生的意味。/专诸刺吴王,身死而功成,轲刺秦王,身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸,而在赞美着轲。士固不可以成败论,而我们之更怀念轲,岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于轲,也属于一切的人们。(选自林《说(易水歌》)问题:(1)文章论述的中心观点是什么,请简要概括。(4分)(2)怎样理解“诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于轲,也属于一切的人们”请结合文本内容简要分析。(10分) (2018年上中学真题)