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【多选题】
风险报告是商业银行实施全面风险管理的媒介，从报告的使用者来看，可以分为内部报告和外部报告，下列各项中属于内部报告的有（）。
A.
评价整体风险状况
B.
识别当期风险特征
C.
分析重点风险因素
D.
配合内部审计检查
E.
提供监管数据
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参考答案：
举一反三
【单选题】下列误差中( )为偶然误差
A.
角度测量中横轴误差和指标差
B.
照准误差和估读误差
C.
水准测量中水准管轴不平行与视准轴的误差
D.
水准测量中地球曲率产生的误差
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【单选题】下列误差中( )为偶然误差
A.
照准误差和估读误差
B.
水准管轴误差
C.
视准轴误差
D.
横轴误差和指标差
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系,还调节( )。
A.
人与自然的关系
B.
个人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系,还调节( )。
A.
动物与自然的关系
B.
人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系的关系,还调节( )。
A.
人与自然的关系
B.
个人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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【单选题】下列误差中（　）为偶然误差
A.
照准误差和估读误差
B.
横轴误差和指标差
C.
视准轴误差
D.
水准管轴误差
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【单选题】水平角观测中，下列误差不为偶然误差（ ）。
A.
测站对中误差
B.
视准轴误差
C.
瞄准误差
D.
读数误差
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【单选题】患者,男,55岁。饱餐酗酒后2 小时后出现上腹部持续性疼痛并向腰背部放射,伴恶心呕吐,9小时后来院就诊。最有助于明确诊断的检查是:
A.
血常规
B.
腹腔穿刺
C.
血、尿淀粉酶
D.
胸、腹部X线平片
E.
肝功能检查
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【单选题】下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是
A.
《大学》是修身治人的儒家规则,它建议人之追求与建屋相似,须先打好基础,才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。
B.
《大学》中提倡“君子必先慎其独也”,指人在独处无人注意时容易犯错误,做人必须表里如一,所以应该在无人监督的情况下,依然能遵守道德规范,才算是君子之行。
C.
诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”,也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。
D.
儒学的进修阶梯由内向外展开,这里修身是中间过度的一环。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行,在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系,从家庭走向社会,从独善其身转向兼善天下。当然,其程序仍然是由内逐步外推:首先是与自身相关的家庭和家族,然后才依次是国家、天下
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【单选题】道德的调节功能不仅调节社会整体和个人的关系,还调节。
A.
人与自然的关系
B.
个人与个人的关系
C.
整体与局部的关系
D.
国家与整体的关系
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A.
角度测量中横轴误差和指标差
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照准误差和估读误差
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D.
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【单选题】下列误差中( )为偶然误差
A.
照准误差和估读误差
B.
水准管轴误差
C.
视准轴误差
D.
横轴误差和指标差
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系,还调节( )。
A.
人与自然的关系
B.
个人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系,还调节( )。
A.
动物与自然的关系
B.
人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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【单选题】道德不仅调节个人与个人的关系的关系,还调节( )。
A.
人与自然的关系
B.
个人与社会的关系
C.
整体与局部的关系
D.
自然与社会的关系
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A.
照准误差和估读误差
B.
横轴误差和指标差
C.
视准轴误差
D.
水准管轴误差
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【单选题】水平角观测中，下列误差不为偶然误差（ ）。
A.
测站对中误差
B.
视准轴误差
C.
瞄准误差
D.
读数误差
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【单选题】患者,男,55岁。饱餐酗酒后2 小时后出现上腹部持续性疼痛并向腰背部放射,伴恶心呕吐,9小时后来院就诊。最有助于明确诊断的检查是:
A.
血常规
B.
腹腔穿刺
C.
血、尿淀粉酶
D.
胸、腹部X线平片
E.
肝功能检查
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【单选题】下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是
A.
《大学》是修身治人的儒家规则,它建议人之追求与建屋相似,须先打好基础,才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。
B.
《大学》中提倡“君子必先慎其独也”,指人在独处无人注意时容易犯错误,做人必须表里如一,所以应该在无人监督的情况下,依然能遵守道德规范,才算是君子之行。
C.
诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”,也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。
D.
儒学的进修阶梯由内向外展开,这里修身是中间过度的一环。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行,在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系,从家庭走向社会,从独善其身转向兼善天下。当然,其程序仍然是由内逐步外推:首先是与自身相关的家庭和家族,然后才依次是国家、天下
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【单选题】道德的调节功能不仅调节社会整体和个人的关系,还调节。
A.
人与自然的关系
B.
个人与个人的关系
C.
整体与局部的关系
D.
国家与整体的关系
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