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【单选题】
城市空间布局也是城市景观形成的一个重要层面，城市规划不仅要创造良好的生产生活环境，考虑城市空间组织功能的要求，而且应具有优美的形态结构，其具体要求是( )。 ①城市总体布局艺术②城市空间布局要充分体现城市美学 ③城市空间景观组织④城市轴线艺术 ⑤继承历史传统、突出地方特色A.
①②③④⑤
B.
①②③⑤
C.
①③④⑤
D.
①②③④
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举一反三
【单选题】下列对共轭效应的叙述正确的是
A.
分子中各个原子都在同一平面上,就会有共轭效应的产生
B.
具有共轭效应的分子,其所有原子或基团都处于同一平面上
C.
共轭效应的显著特点是键长趋于平均化
D.
共轭效应和诱导效应类似,会随着碳链的增长而逐渐减弱
【单选题】在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
A.
佛教文化的中国化
B.
中外艺术的交融性
C.
艺术形式的多样化
D.
艺术内容的时代性
【多选题】下列对共轭效应的叙述正确的是 ( )
A.
共轭效应的产生，有赖于参加共轭的各个原子都处于同一平面上
B.
具有共轭效应的分子，其所有原子或基团都处于同一平面
C.
共轭效应的显著特点是键长趋于平均化
D.
共轭效应和诱导效应类似，会随着碳链的增长而逐渐减弱
【单选题】在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量深入佛界。这种变化说明（）
A.
佛教文化的中国化
B.
艺术内容的时代性
C.
艺术形式的多样化
D.
中西文化的交融性
【单选题】在教煌艺术中 , 魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈 ; 隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐 , 表现幸福与祥和 ; 宋朝壁画中 , 世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
A.
佛教文化渐趋中国本土化
B.
中外文化具有交融性
C.
壁画艺术形式的多样化
D.
壁画的内容具有时代性
【单选题】在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
A.
佛教文化的中国化
B.
中外艺术的交融性
C.
艺术形式的多样化
D.
艺术内容的时代性
【单选题】下列对共轭效应的叙述正确的是
A.
共轭效应的产生,有赖于参加共轭的各个原子不在同一平面上
B.
具有共轭效应的分子,其所有原子或基团都在同一平面上
C.
共轭效应的显著特点之一是键长趋于平均化
D.
共轭效应与诱导效应类似,会随着碳链的增长而逐渐减弱
【单选题】在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
A.
佛教文化的中国化
B.
中外文化的交融性
C.
艺术形式的多样化
D.
艺术内容的时代性
【单选题】在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
A.
佛教文化的中国化
B.
艺术内容的时代性
C.
艺术形式的多样化
D.
中西文化的交融性
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