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【单选题】
信息时代,文字语言这一信息传播的传统霸主,已不足以满足快节奏生活中人们对信息传达和解读的快捷性与个性化需要。在汹涌而来的海量信息前面,人们自然对那些更直观、更形象、更情感化的 赋予了更多的青睐。
A.
视觉图像语言
B.
肢体语言
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参考答案：
举一反三
【判断题】一个全及总体可能抽取很多个样本总体。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】我国人民民主与西方所谓的“宪政”本质上是相同的。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】注重后天的教育工作，主张“有教无类”的中国古代教育家是 ( )
A.
朱熹
B.
王夫
C.
孔子
D.
董仲舒
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【判断题】我国人民民主与西方所谓的“宪政”本质上是不同的
A.
正确
B.
错误
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【单选题】注重后天的教育工作，主张“有教无类”的中国古代教育家是（ ）。
A.
王夫之
B.
孔子
C.
朱熹
D.
墨子
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【单选题】主张“有教无类”的中国古代教育家是()。
A.
孔子
B.
孟子
C.
荀子
D.
韩非子
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【判断题】一个全及总体可能抽取多个样本总体。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】关于唐宋法律制度的表述，下列哪些选项是正确的____
A.
宋代的人犯翻供则由原审机关的上级机关重审
B.
唐代的死刑复奏制度被明清的大理寺复核制度所取代
C.
唐宋时期的太理寺是中央审判机关，明清时期的大理寺是复核机关
D.
宋代提点刑狱司为中央派出的地方监察机构，负责复查地方审断案件
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【简答题】我国人民民主与西方所谓的“”本质上是_______。
查看完整题目与答案
【多选题】关于中国法律制度的发展和演进，下列哪些表述是正确的______
A.
西周的“礼不下庶人”，说明礼不具有与法相同的普遍性
B.
秦朝采用法家的“法治”主张，其法律“以法为教”、“严刑峻法”，这说明秦朝没有受到儒家伦理法治的影响
C.
三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合
D.
清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，传统的“诸法合体”形式被抛弃
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正确
B.
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A.
朱熹
B.
王夫
C.
孔子
D.
董仲舒
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A.
正确
B.
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【单选题】注重后天的教育工作，主张“有教无类”的中国古代教育家是（ ）。
A.
王夫之
B.
孔子
C.
朱熹
D.
墨子
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A.
孔子
B.
孟子
C.
荀子
D.
韩非子
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A.
正确
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错误
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A.
宋代的人犯翻供则由原审机关的上级机关重审
B.
唐代的死刑复奏制度被明清的大理寺复核制度所取代
C.
唐宋时期的太理寺是中央审判机关，明清时期的大理寺是复核机关
D.
宋代提点刑狱司为中央派出的地方监察机构，负责复查地方审断案件
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【简答题】我国人民民主与西方所谓的“”本质上是_______。
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【多选题】关于中国法律制度的发展和演进，下列哪些表述是正确的______
A.
西周的“礼不下庶人”，说明礼不具有与法相同的普遍性
B.
秦朝采用法家的“法治”主张，其法律“以法为教”、“严刑峻法”，这说明秦朝没有受到儒家伦理法治的影响
C.
三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合
D.
清末修律标志着延续几千年的中华法系开始解体，传统的“诸法合体”形式被抛弃
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