者制事立法,物度轨则,壹禀,六律为万事根本焉。 其械,故云“望敌知吉凶,闻声效胜负”,百不易之道也。 兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆 。自含齿戴角之兽见犯则校,而况于人怀好恶喜怒之气?喜则爱心生,怒则毒螫加,情性之理也。 昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;颛顼有共工之,以平水害;成汤有伐,以殄夏乱。递废,胜者用事,所受也。 自是之后,名士迭兴,咎犯,而子,武,申明军约,赏罚必信,卒伯诸侯,兼列邦土,虽不及三代之诰誓,然身宠君尊,当,可不谓荣焉?岂与暗较,不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,侵犯削弱,遂执不移等哉!故教笞不可废,刑罚不可捐于国,诛罚不可偃下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。 夏、搏豺狼,足追四马,勇非微也;百战克胜,诸侯慑服,轻也。无用之地,于边陲,弱也;结怨匈奴,絓祸于越,势非寡也。及其极,闾巷之人为敌国,咎生穷不知足,之心不息也。 高祖有天下,三边外畔;大国之虽称蕃辅,臣节未尽。 会高祖厌苦军事,亦有、,故偃武一休息,羁縻不备。 历至孝文即位,将军武等议曰:“南越、朝鲜自全内属为臣子,后且拥兵阻阨,选蠕观望。高祖时天下新定,人民小安,未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓,恩泽加海内,民乐用,征讨逆党,以一封疆。”孝文曰:“朕能任衣冠,念不到此。会吕氏之乱,功臣宗室共不羞耻,误居正位,战栗栗,恐事之不终。且兵凶器,虽克所愿,动亦秏病,谓百姓远方又先帝知劳民不可烦,故不以为意。朕岂自谓能?今匈奴内侵,无功,边民父子荷兵日久,朕常为动心伤痛,无日忘之。今未能销距,愿且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣。且无。” 故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎! 太史公曰:时,会天下新去,人民乐业,因其欲然,能不扰乱,故百姓遂安。自年六七十未尝至市井,嬉戏如小儿状。所称有德君子者邪! (节选自《史记·律书》)