越人撰元注越人即扁鹊事迹具史记本传寿字明史方技传称为人寄居鄞县按撄宁生传曰襄城大家祖父自许徙仪真而焉又曰在淮南曰在吴曰氏在鄞越曰撄宁生然则贯鄞乃寄居实则仪真人也寿卒于明洪武中故明史列之方技传然戴灵山房集有怀滑撄宁生诗曰苍凉两鬓丝异乡飘泊已多时欲为散木留官道故托长上著书人岂识卖药世偏知道途同是伤心者只合相从赋黍离则节之遗老托以自晦者也是书有张翥序称去近早传之学撄宁生传则称居中学针法于东平高洞阳考足迹未至江南与亦不翥所云云殆因许近附会其说欤难经八十一篇汉艺文志不载隋唐志始载难经二卷著令注之则其文当出三国前不传未审即此本否然守节注史记扁鹊列传所引难经悉与今合则今书犹其曰难经者谓经之有难疑各设问难以其中有此称素问灵枢无之者则今本内经传写也其文辨析精微词致读者不能遽晓故历代医家多有注解寿所采摭凡十一家今惟寿书传书首列汇考一篇论书之名义源流次列阙误总类一篇记脱文误字又次图说一篇皆不入卷数其注则融会诸家之说而以己意折衷之辨论精核考证亦极详审撄宁生传称难经本灵枢素问之旨设难释义其间荣卫部位脏腑脉法与夫经络腧穴辨之博矣而阙误或多愚将本其旨义注而读之即此本也儒者能通解古书文义故其所注视他家所得为多云（等《四库全书总目提要·难经本义》）为什么说今本《难经》即隋唐志所载之《难经》？