Jean-Louis Servan-Schreiber Bonsoir. C'est probablement la première fois que vous voyez Simone de Beauvoir. Comme Jean-Paul Sartre, _______1__________, elle refusait jusqu'à cette année de ___2______à la télévision. C'est donc par ses œuvres, romans comme Les Mandarins , prix Goncourt 1954, ou souvenirs comme Les Mémoires d'une jeune fille rangée , que le public ____________3_______________ les grands écrivains actuels. Mais c'est par un essai, Le Deuxième sexe , publié il y a plus de vingt-cinq ans, que Simone de Beauvoir __________4________ dans l'évolution des idées de notre époque. Ces deux épais volumes, ____5_____, décrivaient et expliquaient________6__________ la place secondaire _______7___________ les femmes dans l'humanité. Comme Le Capital de Marx ___8______référence idéologique aux communistes, les féministes du monde entier aujourd'hui _________9_________ au Deuxième sexe . ______10___ trouveront peut-être cette comparaison disproportionnée, car ils mesurent encore mal l'ampleur des transformations que les succès du féminisme produiront dans l'avenir, __________11________. C'est cette force naissante, porteuse de changements profonds, que Simone de Beauvoir nous expliquera ce soir. Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe , si on devait le résumer, _____12____ est évidemment très difficile, pourrait peut-être tourner autour de cette idée qui a été souvent reprise depuis mais que j'aimerais bien vous voir expliquer : « _______________13_____________________ ». Simone (de) Beauvoir Oui, c'est _____14____ la formule qui résume l'ensemble de mes thèses, et ce qu'elle signifie est très simple, c'est qu'être femme, ce n'est pas une donnée naturelle, c'est le résultat d'une histoire. Il n'y a pas un destin biologique, psychologique, qui ____________15_______________. C'est une histoire qui ____16_____. D'abord l'histoire de la civilisation, qui _______17___________, et d'autre part, pour chaque femme particulière, c'est l'histoire de sa vie, en particulier c'est l'histoire de son enfance, qui la détermine comme femme, qui crée en elle quelque chose qui n'est pas du tout, une donnée, une essence, qui crée en elle ce qu'on a appelé____18_____ l'éternel féminin, la féminité. Et plus les études psychologiques sur les enfants ___19______, plus il est sensible, plus on voit avec évidence que, vraiment, le petit bébé féminin est fabriqué pour devenir une femme. Il y a ____20_____ un excellent livre qu'une Italienne vient d'écrire, Helena Belotti, ça s'appelle Du Côté des petites filles , et on montre comment déjà, bien avant que l'enfant ____21_____ vraiment conscient, on inscrit dans son corps, dans la manière de le faire téter, de le porter, de le bercer etc., on inscrit dans son corps _________22__________________. Jean-Louis Servan-Schreiber Les différences biologiques qui sont évidentes, vous considérez qu'elles ne jouent pas de rôle dans le comportement ultérieur éventuel de l'individu. Simone (de) Beauvoir Je pense qu'elles peuvent ____23_____, si, elles en jouent un certainement, mais l'importance qui leur est accordée, l'importance que prennent ces différences __________24_________________ elles se situent. Je veux dire que __25_______, c'est très important qu'une femme _______26___________, avoir des enfants etc., tandis que l'homme _________27_________, ça fait une grande différence entre les deux, mais ce n'est pas cette différence qui fonde la différence de statut et l'état d'exploitation et d'oppression __28_______ est soumis la femme. C'est_______29___________ un prétexte autour duquel se construit la condition féminine. Mais ce n'est pas ____30_____ qui détermine cette condition. Jean-Louis Servan-Schreiber Et quand vous dites exploitation ou oppression, ça suppose qu'il y __31_______ une volonté à un moment donné. Ce n'est pas simplement accidentel. Alors où retracez-vous l'origine de cette volonté sur le plan historique et ____32_____ comment se manifestait-elle ___33______ des hommes ? Simone (de) Beauvoir Ça remonte à la nuit des temps. Je crois qu'il faut partir de l'idée que, comme on l'a dit, l'homme est un loup pour l'homme, il existe la rareté. Il n'y a pas assez pour tout le monde. Alors les plus forts et il y a eu un moment dans la nuit des temps où la force physique ça comptait énormément, les plus forts se sont approprié les droits, le pouvoir, ___34______ avoir également la prééminence économique, grossièrement, pour être ceux qui sont toujours sûrs de manger. C'était très visible en Chine par exemple, il y avait une grande pauvreté, et on laissait mourir sinon on tuait les petites filles et on ___35______ les femmes de participer à la production __________36_________________. Ça a été comme ça toujours, et ça, je n'ai pas le temps de raconter ici toute l'histoire de la femme, mais il est bien évident que d'époque en époque, il y a toujours eu une volonté des hommes de ______37____________. Je n'en citerai qu'un exemple, au Moyen-âge et à la Renaissance, les femmes avaient beaucoup de pouvoir comme médecin. Elles connaissaient des quantités de remèdes, des herbes, des remèdes qui étaient des remèdes de bonnes femmes et quelquefois très valables. Eh ! bien, la médecine ______38____________des mains par les hommes. Toutes les persécutions contre les sorcières ont été essentiellement fondées sur cette volonté des hommes d'écarter les femmes de la médecine et du pouvoir qu'elle donne, et ensuite alors, au XVIII e , au XIX e siècle, il y a des statuts faits par des hommes qui interdisent rigoureusement sous peine de prison, d'amendes etc. aux femmes d'exercer la médecine si elles n'ont pas suivi certaines écoles, _______39___________par-dessus le marché on ne les acceptait pas. Alors les femmes à ce moment-là_______40___________reléguées au rôle de Florence Nightingale, au rôle d'infirmière, au rôle d'aide assistante etc. Et vraiment il y a des ouvrages intéressants là-dessus, où on voit comment il y a une volonté, puisqu'on peut parler de volonté, une volonté des hommes d'arracher la médecine aux femmes. Je pense que si on prenait d'autres domaines, on trouverait tout à fait les mêmes processus. Il y a donc en effet une volonté et maintenant cette volonté n'est peut-être plus de prendre, mais c'est en tout cas une volonté très forte de garder. Il y a des barrages qui sont partout lorsque les femmes veulent accéder à certaines qualifications ou à certains pouvoirs.