在西方,从古希腊以来,政治学和伦理学(道德问题)一直联系在一起,国家被看作是为了实现某种正义或善业的组织。进入中世纪,神学统摄一切,各门学科包括政治学,都没有独立的地位。从形式上说,政治学降为神学的分支,从内容上说,政治学变成了神学的婢女。( )一反古代和中世纪研究政治的方法,摆脱了道德和神学规范的束缚,开始从人和人的经验出发,总结国家强弱、权力得失的原因。在西方,他最早把政治的实质看作权力问题,将法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具,为近代西方政治学奠定了基本原则,在近代政治思想史上占据重要地位。